其苏个反：为“些”字的注音。夔（kuí）、峡、湖、湘，南北江，獠（lǎo）人：夔、峡、湖、湘，大概是重庆东部、湖北西部以及湖南中西部地区；南北江，湖北江陵以东至洞庭湖一带；獠人，应为“僚人”，魏晋之后，对于四川、重庆、贵州、云南、湖南、湖北、广西等地部分少数民族的泛称。

所诃从去声：“诃”字读“去”声（也就是四声）。

《楚词·招魂》的句尾都说“些”（读作苏个反）。而今夔、峡、湖、湘及南北江地区的僚人，凡是巫术咒语的句尾也都称“些”。这是楚人的旧俗，也就是梵语中的“萨嚩诃”（萨音桑葛反，嚩无可反，诃从去声）。三字合而急读，便成了“些”字。

阳燧照物皆倒其 ，中间有碍故也② 。算家谓之“格术”所 。如人摇橹，臬为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。阳燧面洼，以一指迫而照之则正；渐远则无所见；过此遂倒。其无所见处，正如窗隙、橹臬、腰鼓碍之④ ，本末相格，遂成摇橹之势。故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见。（阳燧面洼，向日照之，光皆聚向内。离镜一、二寸，光聚为一点，大如麻菽，著物则火发，此则腰鼓最细处也。）岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易，是非相反；大则以己为物，以物为己。不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！（《酉阳杂俎》谓“海翻则塔影倒”者 ，此妄说也。影入窗隙则倒，乃其常理。）

其阳燧（suì）：古人利用日光取火而使用的凹面铜镜。碍：焦点。

所格术：格物之术，是指研究凹面铜镜成像的道理。腰鼓：此处指细腰处。