公元前年，卒，享年岁。

王充

王充（～约），字仲任，东汉会稽上虞（今浙江上虞县）人。

思想成就及影响

王充是我国东汉时期杰出的唯物主义思想家和无神论者。他在批判地继承先秦唯物主义哲学的基础上，吸取了当时自然科学研究的成果，在批评汉代唯心主义哲学和神学迷信的斗争中，建立了一种比较完整的、系统的朴素唯物主义的哲学体系。他的思想成就在我国古代思想史上占有重要的历史地位。

首先，王充提出了元气自然论。他用元气解释自然现象和生命现象，论证了世界的物质性，并把元气当作解释一切自然和社会现象的出发点。这就是他有名的元气自然论。这种论见，是对古代唯物主义思想的重大发展，也是他用来批判汉儒唯心主义天人感应思想的有力武器。它对后来唯物主义的发展产生了深远的历史影响。

其次，王充以元气自然论为基础，提出了系统的无神论，全面批判了弥漫于当时的神学唯心主义思潮。这不仅有力地捍卫了先秦以来的唯物主义哲学传统，也为后来反神学迷信的斗争开辟了道路。后世的许多思想家都受到了无神论思想的深刻影响，如宋代的张载、明末的王夫之、清代的戴震等。

最后，王充还发展了古代唯物论的反映论，反对唯心论的先验论，从而在发展古代朴素的唯物主义认识论上，作出了杰出的贡献。他在《论衡》中，用“实知”和“知实”来概括其认识论上的创见。“实知”是说人们只有接触实际事物才能获得知识；“知实”是说人的知识正确与否，还要用实践来检验。我们不难明白，王充的这种从“实知”到“知实”的认识路线，与我们今天所坚持的马列主义唯物论的认识路线，非常接近。这说明了我们古人的思想认识水平早在年前就已达到了一个很高的程度。

当然，以我们今天的眼光来看，王充的思想中还有不少有待商榷的东西。如他在强调天道自然时，指出人在自然面前的无能为力。倘若我们相信他这种命定论的思想，那么我们将会对人生感到虚无，甚至是荒诞。又如他认为，人由于生下来禀气厚薄的不同，从而使人有了富贵和贫贱的区别。显然，这种思想带有一种神秘的迷信色彩，是值得大加商榷的。