凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

【注释】　节：节制。支：经得起，对付得了。

兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

【注释】　校：较量。置：放到一边，放弃不用。抗：高，引申为凸出地。暴：显露。

善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。

【注释】　尺棰（chuí）：一尺多长的短木棍。袒（tǎn）：脱去上衣，露出身体的一部分。裼（xī）：脱去上衣露出身体的一部分。案：通“按”。乌获：战国时秦国的大力士，相传能力举千钧。以形固：利用各种有利形势来巩固自己。以，凭借、利用。形，各种有利的形势和条件。

【点评】　本文是《权书》中的一篇，论述了用兵的方法分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心为核心，所以标题叫“心术”。全篇围绕为将的心术展开，段落分明，井井有条，分别论述了将领与士兵的关系、将领指挥作战的规则、将领的内心修养对战争的重要影响等方面的内容。文中大量排偶句娴熟运用，读来排宕顿挫，为文章增色不少。

辨奸论　苏洵

事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也！

【注释】　静者：指能够冷静地观察周围事物而做出合理结论的贤人。道家认为“静”是最高的道德修养。月晕（yùn）：月亮周围出现光环。础：柱子下面的石墩。天地阴阳之事：指自然界的一切现象。古人认为自然界有阴阳二气，二气交互发生作用，便产生了形形色色的自然变化。

昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也！

【注释】　山巨源：山涛（205年—283年），字巨源，西晋名士，“竹林七贤”之一。王衍（256年—311年）：字夷甫，历任尚书令、太尉。衍有盛才，常自比子贡。当时晋室诸王擅权，他周旋于诸王间，唯求自全之计，后死于战乱之中。郭汾阳：即郭子仪（697年—781年），唐华州（今属陕西）人，唐代著名军事家，曾平定安史之乱，破吐蕃，后封为汾阳郡王，世称郭汾阳。卢杞：字子良，唐滑州（今河南安阳）人，唐德宗时任宰相，搜刮民财，排斥异己。杞相貌丑陋，好口辩。后被贬职，死于外地。忮（zhì）：嫉恨。惠帝：晋惠帝（290年—306年在位），晋开国君主司马炎之子，以痴呆闻名。他在位时不理朝政，大权旁落，终导致“八王之乱”，晋室随之衰败。德宗：唐德宗（780年—805年在位），唐代晚期的庸君，他削去郭子仪的兵权，重用卢杞，导致朝政紊乱。

今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。

【注释】　夷、齐：伯夷、叔齐。他们兄弟二人，不食周粟，饿死于首阳山。囚首丧面：指不注意修饰。囚首，头发散乱，如同囚犯。丧面，如居丧人的面孔。竖刁、易牙、开方：春秋时期，齐桓公的三个宠臣，桓公死后，三人作乱。

孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！