评述

程颢：此章言中庸之难能。均，平治也。一事之能，一节之廉，一朝之勇，有志者，皆能之。久于中庸，惟圣者能之。

朱熹：三者亦知、仁、勇之事，天下之至难也。然不必其合于中庸，则质之近似者皆能以力为之。若中庸，则虽不必皆如三者之难，然非义精仁熟，而无一毫人欲之私者，不能及也。三者难而易，中庸易而难，此民之所以鲜能也。

陈淳：可均似知，可辞似仁，可蹈似勇。天下国家，至大难治也，而资禀明敏者能之；爵禄，人之所欲难却也，而资禀高洁者能之；白刃，人之所畏难犯也，而资禀勇敢者能之。则是三者虽最难，而皆可以力为。中庸乃天命人性之常然，不可以资质勉强而为之，须是学问功夫笃至，到那义精仁熟处，真有以自胜其人欲之私，方能尽得，此则若易而实难也。

但是，严子陵虽然有视富贵如浮云的优秀品质，却并不符合儒家的君子之道。儒家提倡积极向上的人生态度，一种刚健有为的人生理想。光武帝刘秀是比较优秀贤明的君主，领导人们推翻了西汉末年的黑暗统治，实现了汉家王朝的中兴。像严子陵这样有才能、有智识的人应该主动站出来，为天下黎民百姓贡献一份自己的力量，而不应该在受到一点诽谤和打击后就高蹈肥遁。1949年4月，毛主席在勉励柳亚子的七律《和柳亚子先生》一词中说道：“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”劝勉柳亚子先生留在北京参加建国工作，实际上对严子陵的这种人生态度是持批评态度的。

其实，毛主席的批评是很中肯的，如果天下的才人志士都跑去做隐士，只求自己快活，那社会如何进步发展呢？所以当国家有难时，贤能的人更要主动站出来，为黎民苍生贡献自己的才智，推动社会的进步和发展。

注　释

均：平均治理的意思。

爵禄：爵位和俸禄。爵，爵位，据《礼记·王制》记载，周代按照功劳的大小和地位的尊卑，分为公、侯、伯、子、男五个爵位。禄，古代官吏的俸禄。辞：推辞，辞去。