程子云“命当作怠”

程子云：“命，当作怠。”

朱子说：“若此者，知所爱恶矣，而未能尽爱恶之道，盖君子而未仁者也。”

举贤与用才

人才是指在某一领域、某一行业品学兼优、有突出成就和造诣的人。

人才是一个国家的宝贵财富，是一个国家兴旺发达的重要因素。尊重知识，尊重人才，努力营造和谐、健康的育人、选人、用人环境，造就一支专业型、技术型、复合型人才队伍，使他们人尽其才，人尽其用，这是一种理想的社会氛围。

历代以来，统治者都把任用贤能的人才当作治国之首务，为政之根本。而关于人才和人才的任用，历来就是一个争论不休的话题。之所以议论不休，是因为用才惟难。因为对人才的评价标准难以统一，见仁见智；也因为用人者自己的见识存在局限，好恶不同；更因为人才并不是万能的，大凡人才都是专一于某一方面，在其他方面有明显的不足，这就难免落人口实。

人才对国家的重要性不言而喻。墨子说：“尚贤者，政之本也。”唐太宗也说：“为政之要，惟在得人。”司马光则说：“为政之要，莫先于用人。”明太祖朱元璋则说得更为具体，他说：“构大厦者，必资于众工；治天下者，必赖于群才。”

对人才自身的修养和使用原则，荀子提出“无能不官”“尚贤使能，而等位不遗”，这也就是“量能而授官，皆使其人载其事而各得其所宜”。管仲主张“察能授官”，认为“授事以能，则人上功”“毋与不可，毋强不能，毋靠不知，与不可，强不能，靠不知，谓之劳而无功”。强调只有根据人们的实际能力分配任务，才能鼓励人们积极争取立功。

对人才的任用，古人讲究知人善任，用人所长，忌求全责备。司马光评价汉高祖刘邦说“奋布衣提三尺剑，八年而成帝业，……惟其知人善任使而已”。司马光总结了历代王朝兴亡更替的经验教训，无不与执政者的用人政策相关，因而得出“兴亡在知人”的结论。可见，合理用人的前提是知人。只有知人，才能做到“任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立”。

用人不疑与疑人不用是古代使用人才的一个重要原则。北宋政治家、文学家欧阳修指出：“任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。”管仲说：“不知贤，害霸也；知而不用，害霸也；用而不任，害霸也；任而不信，害霸也；信而复使小人参之，害霸也。”即使在二十一世纪的今天，这些言论也仍然值得我们思考和借鉴。

挺直我们的脊梁站立

吴择仁，字智夫，北宋永兴（今河北省涿鹿县）人。其父任为开封雍丘主簿。黄河堤坏，沿岸十六县皆选派僚属进京向朝廷报告情况。吴择仁也被派任，宰相范纯仁独对择仁以为特异，说：“簿领之中竟有这样的人才啊！”后知大鹿县。因治行优异，升为熙河路转运判官。从招讨使王厚破敌有功，进集贤殿修撰，多善政，终徽猷阁直学士。

吴择仁出任大鹿县令。中贵人谭稹的老家就在大鹿县，是县境内的富豪。他家的奴仆犯法，吴择仁依法逮捕，予以惩处。中贵人谭稹感到受了侮辱，又羞愧又恼火，心存报复，就在暗中散布谣言，对吴择仁进行中伤。徽宗信以为真，派出户部郎中宋乔年前往审理。乔年正直无私，并不是一个唯上命是从的官吏。择仁听到朝廷的官员来到后，依照礼仪规定，端坐在长廊下，接受审查。宋乔年审核了囚犯的案卷，核实了财政、仓库的收支，没有找到丝毫徇私舞弊的过错。