大上贵德 其次务施报 礼尚往来往而不来非礼也；

大上贵德 [] ，其次务施报 [2] 。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰，礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑 [3] 。

大上：指上古的三皇五帝之世。大，同“太”。郑注：“大上，帝皇之世。”

其次：指上古以后的世代。孙希旦曰：“其次，谓后王也。”

慑：胆怯，困惑。上古时以德为贵，后世才讲究施惠与回报。礼，崇尚有往有来，施惠于人而人不来报答，这是失礼；人来施惠而不去报答，也是失礼。人有礼，人际关系就会安定平和，无礼就会危险。所以说，礼是不可不学的。所谓礼，须自我谦卑而尊重别人，虽然是挑担做买卖的人，也一定有值得尊重的，何况是富贵的人呢？富贵的人而知道喜爱礼，就能不骄奢淫逸；贫贱的人而知道喜爱礼，心志就能够不怯懦疑惑。

赏析与点评

今天，在中国人的社会，还是十分注重“礼尚往来”的传统。这一种“施报关系”的往来实践，实是满载行礼双方的期望。

人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠 [] 。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾 [2] ，服官政 [3] 。六十曰耆，指使。七十曰老，而传 [4] 。八十、九十曰耄，七年曰悼 [5] 。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。

冠（ɡuàn）：冠礼，举行加冠的仪式，表示已成年。其礼节可参阅《仪礼·士冠礼》、《礼记·冠义》。