欢迎来到KTV招聘网!
loading
免费发布信息
·临沂 [切换]
    临沂KTV招聘网 >  临沂热点资讯
    新闻资讯
    • 兀术密禀金熙宗“挞懒等主张割河南于宋,必有阴谋”这引起金熙宗 兀术密禀金熙宗“挞懒等主张割河南于宋,必有阴谋”这引起金熙宗
      点击量:844  日期:2022-08-12
      兀术密禀金熙宗:“挞懒等主张割河南于宋,必有阴谋。”这引起金熙宗的警惕,不久后,挞懒与蒲庐虎企图篡权的阴谋败露。挞懒之政敌兀术穷追猛打,认为挞懒勾结宋人擅割河南陕西之地,以叛国兼谋反...
    • 程子云“命当作怠” 程子云“命当作怠”
      点击量:347  日期:2022-08-11
      程子云:“命,当作怠。”朱子说:“若此者,知所爱恶矣,而未能尽爱恶之道,盖君子而未仁者也。”举贤与用才人才是指在某一领域、某一行业品学兼优、有突出成就和造诣的人。人才是一个国家的宝贵...
    • 策之而知得失之计 策之而知得失之计
      点击量:529  日期:2022-08-11
      策之而知得失之计其战胜不复,而应形于无穷兵之形,避实而击虚后人发,先人至军争为利,军争为危军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡兵以诈立,以利动先知迂直之计者胜三军可夺气,将军可夺心善用兵...
    • 皇通“遑”闲暇朝日不皇朝无暇日卒“崒(zú)”之假借险峻曷何 皇通“遑”闲暇朝日不皇朝无暇日卒“崒(zú)”之假借险峻曷何
      点击量:539  日期:2022-08-10
      皇:通“遑”,闲暇。朝:日。不皇朝,无暇日。卒:“崒(zú)”之假借,险峻。曷:何。没:尽头。这句是说,攀涉危险何时才有尽头。出:出险地。朱熹《诗集传》:“谓但知深入,不暇谋出也。”豕:猪。蹢(dí),蹄。烝...
    • []一种蛾眉下弦不似初弦好蛾眉即蛾眉月上弦的蛾眉月即新月下弦 []一种蛾眉下弦不似初弦好蛾眉即蛾眉月上弦的蛾眉月即新月下弦
      点击量:307  日期:2022-08-05
      []一种蛾眉,下弦不似初弦好:蛾眉,即蛾眉月。上弦的蛾眉月即新月,下弦的蛾眉月即残月。同样是蛾眉月,但残月不如新月,是因为新月迫近满月的缘故。[2]庾郎未老,何事伤心早:庾郎,即南朝梁代的诗人庚信...
    • 起行动起来乘其敝利用他们的弱点固将择本来就要选择所宜从所应顺 起行动起来乘其敝利用他们的弱点固将择本来就要选择所宜从所应顺
      点击量:730  日期:2022-08-04
      起:行动起来。乘其敝:利用他们的弱点。固将择:本来就要选择。所宜从:所应顺从的一方。举:战胜。江、汉:长江、汉水一带。御:抵抗。胜计:良计。举荆州以附曹操:拿整个荆州来附顺曹操。德:感谢、感...
    •  殡日出殡的时候殡把灵柩送到墓地冠盖相属吊唁的官员在 殡日出殡的时候殡把灵柩送到墓地冠盖相属吊唁的官员在
      点击量:608  日期:2022-08-02
      [52]殡日:出殡的时候。殡,把灵柩送到墓地。冠盖相属:吊唁的官员在道路上一个接一个。冠盖,官员的冠服和车盖。相属,连续不断。过了不久,程孝思请假回家扫墓,车马随从如云。到了岳父家,先去拜岳...
    • 在三毒中?“嗔恚”排列第二佛陀在此偈中告诫世人以怨报怨怨恨不 在三毒中?“嗔恚”排列第二佛陀在此偈中告诫世人以怨报怨怨恨不
      点击量:488  日期:2022-08-01
      在三毒中,?“嗔恚”排列第二。佛陀在此偈中告诫世人,以怨报怨,怨恨不但不会终止,反而会加剧。人与人之间发生争执时,先以忍让安抚愤恨的情绪,再以慈悲心化解对方心中的仇恨,大家就能和睦相处...
    •  . ,子曰“君子义以为质礼以行之孙以出之信以成之君子哉 . ,子曰“君子义以为质礼以行之孙以出之信以成之君子哉
      点击量:702  日期:2022-08-01
      15.18子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”孔子说:“君子把道义作为行事的根本,依据礼节来实行它,用谦逊的言辞来表达它,用诚信的态度来完成它。这才真是君子啊!”15.19子...
    • 泾泾水源出宁夏泾源属入也渭汭泾水流入渭水相交隈曲之处漆漆水源 泾泾水源出宁夏泾源属入也渭汭泾水流入渭水相交隈曲之处漆漆水源
      点击量:424  日期:2022-08-01
      泾:泾水。源出宁夏泾源。属:入也。渭汭:泾水流入渭水相交隈曲之处。漆:漆水。源出今陕西铜川东北境,南流至耀县与沮水相合,名石川河。沮:沮水。源出陕西黄陵,东南流黄陵南,又东流会漆水,名石川河...
    • 海客谈瀛洲,烟涛微茫一作漫信难求越人语一作道天姥,云霓明灭或 海客谈瀛洲,烟涛微茫一作漫信难求越人语一作道天姥,云霓明灭或
      点击量:421  日期:2022-07-29
      海客谈瀛洲,烟涛微茫一作漫。信难求。越人语一作道。天姥,云霓明灭或一作安。可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲一作绝。倒东南倾。我欲因之一作冥搜。梦吴越,一...
    •  寥已吾志即“吾志寥已”的倒装寥虚已矣 无疑为“ 寥已吾志即“吾志寥已”的倒装寥虚已矣 无疑为“
      点击量:680  日期:2022-07-28
      (13)寥已吾志:即“吾志寥已”的倒装。寥,虚。已,矣。(14)无:疑为“吾”字音误,马叙伦谓“无”为衍文。(15)彷徨:徜徉。冯闳(hónɡ):空虚开阔的样子。(16)物物:主宰万物,指道。际:边际,界限。(17)“...
    • 后孟尝君出记⑤问门下诸客“谁习计会⑥能为文收责于薛乎⑦?”冯 后孟尝君出记⑤问门下诸客“谁习计会⑥能为文收责于薛乎⑦?”冯
      点击量:817  日期:2022-07-28
      后孟尝君出记⑤,问门下诸客:“谁习计会⑥,能为文收责于薛乎⑦?”冯谖署曰:“能。”孟尝君怪之,曰:“此谁也?”左右曰:“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰:“客果有能也,吾负之,未尝见也。”请...
    • 【译文】子贡说“我不想让别人骑在我头上我也不想骑在别人头上” 【译文】子贡说“我不想让别人骑在我头上我也不想骑在别人头上”
      点击量:540  日期:2022-07-28
      【译文】子贡说:“我不想让别人骑在我头上,我也不想骑在别人头上。”孔子说:“赐呀,这不是你能做到的啊。”加:凌驾,侮辱。子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”【...
    • 食土者蚯蚓之类慧《孔子家语·执辔》、《大戴礼记·易本命》作“ 食土者蚯蚓之类慧《孔子家语·执辔》、《大戴礼记·易本命》作“
      点击量:486  日期:2022-07-25
      食土者:蚯蚓之类。慧:《孔子家语·执辔》、《大戴礼记·易本命》作“不息”。食木者:指熊罴之类。奰(bì):怒。又有壮大义。食草者:指麋鹿之类。食叶者:指蚕类。食肉者:指虎豹鹰雕之类。食气者:...
    • 扣关敲门巾柴车盖上了帷幔、构造简陋的车子指隐士用的车后引申为 扣关敲门巾柴车盖上了帷幔、构造简陋的车子指隐士用的车后引申为
      点击量:597  日期:2022-07-24
      扣关:敲门。巾柴车:盖上了帷幔、构造简陋的车子,指隐士用的车。后引申为乘车行之意。语见晋陶渊明《归去来兮辞》:“或命巾车,或棹孤舟。”又见江淹《拟陶》诗“日暮巾柴车”句。钓秋水:在秋...
    • 有承接受此指接住 有承接受此指接住
      点击量:508  日期:2022-07-23
      有承:接,受。此指接住。天子前往射殿射箭。射殿的箭垛子前面排列着二十几个招箭班的军士,全都戴长脚幞头,头束紫色刺绣抹额,穿紫色宽衫,外加黄色义襕,像大雁飞行那样整齐排列。御箭飞过去,招箭...
    • “凡愚不了自性不识身中净土愿东愿西;悟人在处一般所以佛言随所 “凡愚不了自性不识身中净土愿东愿西;悟人在处一般所以佛言随所
      点击量:926  日期:2022-07-20
      “凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西;悟人在处一般。所以佛言:随所住处恒安乐。使君心地但无不善,西方去此不遥。若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶,即行十万;后除八邪,乃过八千...
    • 这一天,在故殷商王宫举行了一个简单的登基仪式姬发乘坐一辆马车 这一天,在故殷商王宫举行了一个简单的登基仪式姬发乘坐一辆马车
      点击量:923  日期:2022-07-20
      这一天,在故殷商王宫举行了一个简单的登基仪式。姬发乘坐一辆马车,拉车的是他弟弟叔振铎,周公旦手持大钺、毕公手持小钺分别站在他的两旁,大钺、小钺便是权力的象征。臣僚散宜生、太颠、闳...
    • 哀公说“我实在愚昧幸亏您耐心地给我讲这些道理”孔子恭敬地离开 哀公说“我实在愚昧幸亏您耐心地给我讲这些道理”孔子恭敬地离开
      点击量:705  日期:2022-07-19
      哀公说:“我实在愚昧,幸亏您耐心地给我讲这些道理。”孔子恭敬地离开坐席回答说:“仁人不能逾越事物的自然法则,孝子不能超越亲情的规范。因此仁人侍奉父母就如同侍奉天一样,侍奉天就如同侍...
    •  德教道德修养的教育即孝道的教育加施加 刑通“型”典范榜样四 德教道德修养的教育即孝道的教育加施加 刑通“型”典范榜样四
      点击量:405  日期:2022-07-18
      ]德教:道德修养的教育,即孝道的教育。加:施加。]刑:通“型”,典范,榜样。四海:指全天下,旧说以为我国被四海包围,因此用“四海”代指全国。唐玄宗注以“四夷”释“四海”。“四夷”即东夷、西戎...
    • 《檀几丛书》唐天宝中稠锡禅师名清晏卓锡南岳涧上泉忽迸石窟间字 《檀几丛书》唐天宝中稠锡禅师名清晏卓锡南岳涧上泉忽迸石窟间字
      点击量:902  日期:2022-07-16
      《檀几丛书》:唐天宝中,稠锡禅师名清晏,卓锡南岳涧上,泉忽迸石窟间,字曰真珠泉。师饮之清甘可口,曰:“得此瀹吾乡桐庐茶,不亦称乎!”《大观茶论》:水以轻清甘洁为美,用汤以鱼目、蟹眼连络迸跃为度...
    •  树堂冯卓怀字树堂湖南长沙人己亥解元榜名作槐更名卓怀曾官四川 树堂冯卓怀字树堂湖南长沙人己亥解元榜名作槐更名卓怀曾官四川
      点击量:713  日期:2022-07-15
      ]树堂:冯卓怀,字树堂,湖南长沙人。己亥解元,榜名作槐,更名卓怀。曾官四川万县知县。冯卓怀与曾国藩交好,曾经做过曾国藩儿子曾纪泽的私塾老师。曾国藩驻兵祁门时,冯卓怀又放弃四川万县县令职...
    • 唉!从师学习的传统已经失传很久了要人们没有疑难问题很困难!古 唉!从师学习的传统已经失传很久了要人们没有疑难问题很困难!古
      点击量:721  日期:2022-07-14
      唉!从师学习的传统已经失传很久了,要人们没有疑难问题很困难!古时候的圣人,超出一般人够远了,尚且跟老师请教;现在的一般人,他们远不如圣人,却不好意思去从师学习。因此,圣人就更加圣明,愚人就更...
    • 《象》曰大人之吉位正当也上九倾否先否后喜《象》曰否终则倾何可 《象》曰大人之吉位正当也上九倾否先否后喜《象》曰否终则倾何可
      点击量:599  日期:2022-07-09
      《象》曰:大人之吉,位正当也。上九,倾否,先否后喜。《象》曰:否终则倾,何可长也。茅茹:坤顺而柔,故曰“茅茹”。包:包容,二五相应,二为五所包容。承:指六二顺承于九五。大人否:小人受包容则吉,于大人...
    共335记录 上一页1 ...5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 下一页
    临沂最新入驻机构
    15535353523